Вақте ки сухан дар бораи санъати бадан меравад, пирсингҳо муддати тӯлонӣ интихоби маъмули занон барои ифодаи шахсият ва сабки худ буданд. Дар байни намудҳои гуногуни пирсингҳо, пирсинги гӯш яке аз имконоти гуногунҷабҳа ва ҷолибтарин аст. Пирсинги гӯш бо номҳои гуногун меояд ва ҳар як намуд зебоии беназире дорад, ки метавонад намуди умумии занро беҳтар созад.
Яке аз маъмултарин сӯрохкунии гӯш сӯрохкунии лоба аст, ки аксар вақт аввалин сӯрохкунии он аст, ки бисёр занон онро ба даст меоранд. Он классикӣ, содда аст ва онро бо гӯшвораҳои гуногун, аз чӯбчаҳои чӯбӣ то ҳалқаҳо, ҷуфт кардан мумкин аст, ки онро интихоби беохир мегардонад. Барои онҳое, ки услуби ҷолибтарро меҷӯянд, сӯрохкунӣ дар лобаи гӯш, ки дар пайванди болоии гӯш ҷойгир аст, ба он як навъ муосир зам мекунад ва онро бо гӯшвораҳои сершумор барои намуди қабатӣ ҷуфт кардан мумкин аст.
Як варианти дигари ҷолиб ин сӯрохкунии трагус аст, ки дар қисмати хурди пайванди ғилофӣ, ки қисман канали гӯшро мепӯшонад, ҷойгир карда мешавад. Ин сӯрохкунӣ нозук, вале ҷолиб аст ва аксар вақт диққатро ба рӯй ҷалб мекунад. Сӯрохкунии конча, ки ба қисмати дарунии пайванди ғилоф ворид мешавад, на танҳо барои намуди зоҳирии беназири худ, балки инчунин барои манфиатҳои он барои саломатӣ, ки овозаҳо паҳн мекунанд, маъмул аст.
Барои як фазои драматикӣ, **пирсинги саноатӣ** ду пирсингро бо штанга барои услуби ҷасур пайваст мекунад. Ин пирсинг барои заноне, ки мехоҳанд ҷанбаи саргузашти худро нишон диҳанд, беҳтарин аст.
Дар ниҳоят, ҷолибтарин сӯрохкунии гӯш барои зан аз сабки шахсӣ ва сатҳи роҳатии ӯ вобаста аст. Новобаста аз он ки вай сӯрохкунии классикии лоба ё сӯрохкунии ҷасуртар ва бо услуби саноатиро интихоб мекунад, интихоби дуруст метавонад зебоии ӯро афзун кунад ва шахсияти ӯро нишон диҳад. Бо ин қадар номҳо ва сабкҳои сӯрохкунии гӯш, занон озодии эҷоди намуди беназири худро доранд, ки сӯрохкунии гӯшро ба як интихоби воқеан ҷолиб табдил медиҳад.
Вақти нашр: 19 декабри соли 2024
